Diseño

“Donde hay orden, donde hay combinación, hay una causa que ordena y combina; el acaso no existe”. Jaime Balmes.

La vida es un imperativo cósmico y no la ortodoxia de un dogma fuera de la estructura de la realidad.

En el transcurso de los últimos cien años, los acelerados avances de la ciencia generaron una brecha creciente entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las oligarquías. Gracias a la sociología, la neurobiología y la psicología aplicada, se ha logrado un conocimiento extremo del ser humano y las sociedades, tanto antropológica cuanto psicológicamente. El sistema dominante conoce al individuo común y a una sociedad dada mejor de lo que él se conoce a sí mismo, y en todo caso ejerce un control mayor sobre los individuos que el control que los individuos logran ejercer sobre sí mismos. Ni siquiera la revolución digital y de las tecnologías de la información han tenido tanta influencia sobre la sociedad como la teorías de la sobrevivencia del más apto.

Del Origen de las Especies por medio de la Selección Natural, o la Conservación de las Razas Favorecidas en la Lucha por la Vida[1], es el título completo del tratado con que el inglés Charles Darwin presentó las bases de su teoría evolutiva, que no apenas se refiere al reino animal en su conjunto, sino a la sociedades humanas en sí.

Cabe resaltar que teoría científica es un oxímoron, ya que si algo es teoría no es científico. Entonces ¿cómo refutar una teoría que ni siquiera es un hecho mas si el dogma de fe de una ideología?

Las pocas personas que son el verdadero poder, controlan las fuentes de energía y el suministro del dinero, tienen un interés vital en que se mantenga la concepción darwinista de la realidad, porque siendo `leyes naturales` el manifiesto reduccionista de los genes, el azar como fuente de variación, la selección natural como dinamo de cambio y necesidad, son además la esencia misma de sus negocios.

Es más probable que los objetivos eugenésicos se logren con un nombre diferente al de la eugenesia. Los tratados científicos explican sin pudor que la humanidad siempre ha estado sola en el universo y que es fruto del azar y la casualidad, y que se puede considerar a la Tierra matriz de un laboratorio de vida. Esto significa entronizar el determinismo pagano para negar la existencia de un Creador del Universo y de que la Vida apenas se rige por los arbitrios del azar y la fe en la evolución, e incluso se vanaglorian de ser ateos y descendientes de los monos.

Darwinismo, transformismo o teoría de la descendencia, es el nombre que se aplica al concepto de que la selección es un mero accidente cósmico, el único recurso natural y la principal causa de la evolución, una teoría de la creación de la vida por casualidad que sólo proporciona evidencias sobre la variación genética determinista.

Visto más allá de las diferencias, el transformismo es un absurdo matemático y físico que hace décadas ha demostrado ser un error lógico de certeza evidente antes que una teoría, ya que el azar simplemente destruiría el universo.

La sociedades humanas siempre desarrollan la misma historia: sectarismo, fanatismo religioso y racismo. El genocidio es a menudo un fenómeno histórico significativo, herramienta para promover rápido el cambio político o social, reemplazando por aniquilación a un grupo determinado de personas. El racismo ha sido otro de los ´modos´ exitosos usados en la Tierra para someter y destrozar a los seres humanos, contribuyendo grandemente a esta compleja polarización que ha promovido los conflictos raciales directos que plagan la historia de la humanidad.

Uno de los hechos fundamentales de la evolución de la vida data de hace mil millones de años, el origen de nuestros componentes se produjo por integración, es decir, por asociación de elementos que ya manifestaban una complejidad biológica creciente, y que se han conservado hasta la actualidad. La evolución de la vida no se da por un cambio gradual de mutaciones aleatorias que se fijan o eliminan por selección natural, como tampoco explica las etapas incipientes de las estructuras útiles.

Los genomas[2] animales y vegetales están formados en su mayor parte por virus endógenos completos o fragmentarios, o sea virus integrados en los genomas que participan en funciones esenciales de los organismos, elementos móviles y secuencias repetidas que son derivadas de virus. Todos estos componentes pueden cambiar de posición a sitios específicos del genoma, o producir duplicaciones de sí mismos como respuesta a agresiones o estímulos ambientales, con cambios graduales en función de la presión ambiental, capaces de movilizar a los virus endógenos y a los elementos móviles del proteoma[3]. La adaptación o ajuste al ambiente y la evolución, el cambio de organización de las especies, son procesos diferentes e integrados, cuya complejidad es tal que en la actualidad no tienen ninguna base teórica que los explique.

El modelo científico oficial sostiene y enseña falsamente que el ser humano es una máquina bioquímica controlada y determinada por genes. Sin embargo, tenemos 23.000 genes - los mismos que el organismo más insignificante - para producir nuestras 150.000 proteínas. Es decir, según esta premisa oficial, no hay suficiente cantidad de genes para producir un ser humano, porque los genes no controlan la biología, es la estructura de las proteínas la que cambia en función de la percepción física de los elementos del medio ambiente, que tiene primacía sobre los genes.

Al respecto, la teoría de Darwin es inútil y obsoleta ya que la evolución de la vida no ha podido darse mediante mutaciones, o sea errores y desorganizaciones al azar productoras de variantes en un mismo gen, con pequeñas consecuencias en el fenotipo[4], que serían fijadas por selección natural en el caso de ser mejores o más convenientes que sus otras variantes, y produciendo en consecuencia una evolución gradual mediante una implacable lucha.

El transformismo es una quimérica visión deformada de la vida que convierte hechos ocasionales e intrascendentes en fundamentales y la explica como un mera transformación material de especie y sustancia. El llamado darwinismo o evolucionismo es en esencia una visión malthusiana (por Robert Malthus) que define la vida como la competencia permanente entre todos los seres vivos, desde las moléculas y las células, y sobre todo la selección ´natural´ que elimina a los individuos o especies que no son adecuados pero que también ´crea´ lo inexistente.

Una hipótesis de trabajo es que parte de la humanidad reciente tiene una antigüedad que fluctúa entre 150.000 y 250.000 años, siendo hibridada en el sur de África como una raza de probeta - un híbrido genéticamente sellado con un código que no puede haber surgido del azar ni tampoco del caos, el humano no está adecuadamente adaptado al planeta Tierra. Y es que de la noche a la mañana en términos antropológicos, aparece como tal.

Contradiciendo la opinión de que los planetas deben tener miles de millones de años de antigüedad, la compleja teoría de Inmanuel Velikovsky sobre el desarrollo del Sistema Solar, socava las opiniones uniformistas que en sí proporcionaron la base para el transformismo. La teoría de la evolución de las especies de Chales Darwin requiere un universo estable e inmutable para dar cabida a los imperceptiblemente lentos procesos de evolución que propuso.

La ciencia académica oficial sostiene que los humanos son muy similares a los primates, pero no comparten huesos, músculos, tipo de piel, patrones corporales de distribución de pelo, ni que decir de la cabeza, el cerebro, la longitud de los brazos o la cantidad de cromosomas, 48 en los primates y 46 en el humano. En suma, el ser humano no es igual a un primate, así de simple.

Las enormes discontinuidades entre el ADN de los primates y el ADN humano refiere grandes diferencias, en todo el ADN mitocondrial humano, en los genes para el factor Rh de los glóbulos rojos y en el cromosoma Y. Sobre este último las secuencias repetidas del ADN del cromosoma Y no contiene homólogos, si comparado a secuencias similares con el cromosoma Y de otros primates.

A su vez, el ADN del cromosoma X femenino se parece en otros primates, pero no el ADN del cromosoma Y masculino, lo que significa que el humano es una especie híbrida cruzada entre una criatura hembra primate de la Tierra, y un ser masculino de procedencia ajena al planeta.

Por tanto, lo que los evolucionistas hacen es encontrar ciertos genes entre el humano y el primate, y montan un árbol de descendencia común mientras ignoran las diferencias abismales e ineludibles de que provienen de otro origen. También por otros métodos de datación del ADN, puede afirmarse que numerosos genes han sido añadidos recientemente al genoma humano.

En criterios esenciales de supervivencia para una nueva especie creada, la raza humana presenta limitaciones de fuerza, resistencia, capacidades psíquicas y longevidad. Tiene en su acervo genético 29 defectos genéticos graves, pero suman 4.000 otros tipos de defectos debidos a errores de corte y ensamblaje genéticos varias veces repetidos, que al combinarse en una pareja en promedio superan los 50 defectos genéticos por individuo, y su descendencia tendrá 1 en 4 posibilidades de expresarlos.

Entre humanos y primates hay hasta 99% de similaridad en el ADN. El 1% restante son 3.000 millones de pares de base del genoma, y un par de docenas de millones de docenas de hebras de ADN. Siendo que los primates poseen 48 cromosomas y el macho donador tiene 46 cromosomas, ¿cómo se perdieron 2 cromosomas enteros y una enorme cantidad de ADN resultado de procesos de ingeniería genética, 24 en la esperma y óvulo primate, y 23 en la esperma y óvulo donante?

Necesitando crear el primer híbrido vivo que les permitiría continuar con el proceso genético, sólo tenían un modo de hacerlo, que por cierto fue muy ingenioso. Al comparar los cromosomas encontraron dos que pudieron ser fusionados, a su vez ocupando y conservando intacta la integridad de todo el material genético, y como está probado lo lograron fusionando el cromosoma 2 de cada donador. Y así es como el ser humano hibridado expresa 46 cromosomas en su ADN.

El árbol del gen mitocondrial introdujo una medida objetiva de tiempo-profundidad en la ecuación. Se mostró muy claramente que el antepasado mitocondrial común de todos los seres humanos modernos vivió sólo hace unos 150.000 a 250.000 años. En el caso que se encontraran seres humanos anatómicamente modernos que han vivido incluso hace un millón de años, ello sería suficiente para descartar por completo las cuentas sobre el origen de la humanidad. De hecho, tales pruebas ya fueron encontradas, pero han sido suprimidas o convenientemente olvidadas.

Todos los genes se heredan de ambos padres, pero con dos excepciones: el ADN mitocondrial, y el cromosoma Y masculino. Dentro de las mitocondrias de cada célula de cualquier animal y del ser humano, hay una pequeña cantidad de ´ADN mitocondrial´, que en el caso de los seres humanos comprende 16.000 pares de bases para tres millones de pares en el ADN humano.

Sorprendentemente, este ADN mitocondrial también está enrollado sobre sí mismo formando un círculo. Lo que es único sobre el ADN mitocondrial es que cada ser humano lo recibe sólo de su madre. La razón es que cuando el esperma del hombre fertiliza un óvulo, los espermatozoides del ADN mitocondrial son expulsados junto con la cola, y sólo el ADN nuclear de los espermatozoides está emparejado con el ADN de la madre; sin embargo, el ADN mitocondrial de la madre entra en cada mitocondria del nuevo ser humano. Así, mientras que los hombres y las mujeres poseen el ADN mitocondrial de la madre, sólo las mujeres lo transmiten a su descendencia.

El ADN mitocondrial también muta mucho más rápidamente que el ADN normal, y por lo tanto, el reloj molecular mediante el cual se puede calcular el paso del tiempo a través del ADN no se detiene mucho más rápido en el ADN mitocondrial en comparación con el ADN nuclear. Esto permite calcular los tiempos o períodos aproximados cuando hay divergencias significativas surgidas dentro de ´clanes´ de ADN mitocondrial.

El cromosoma Y tiene como propósito en la vida crear hombres. En efecto, es un gen atrofiado que previene que los embriones humanos se conviertan en hembras. Es literalmente, el programa de otros genes en el ADN humano para que se conviertan en hombres y no en mujeres. En otras palabras, se trata de un programa especial.

Su presencia en los hombres significa que una técnica similar para rastrear la ascendencia paterna de los hombres podría ser desarrollada para rastrear la ascendencia de todo el mundo a través del ADN mitocondrial, con una muy significativa excepción: sólo se podía hacer por los machos porque casi exclusivamente se encuentra sólo en hombres.

El problema con el cromosoma Y es su extraordinaria estabilidad; están llenos de ´ADN basura´ sin ninguna función obvia y su cantidad de mutaciones fue muy por debajo de lo que se esperaba. Sin embargo, hubo repeticiones en segmentos cortos del cromosoma Y que permitieron lograr la huella genética apropiada.

En última instancia, los genetistas han rastreado todos los orígenes humanos de una madre común a una ´Eva mitocondrial´ surgida en África hace unos 150.000 a 250.000 años, y la evidencia genética indica que desde allá se extendió a través del Oriente Medio para colonizar el resto del mundo.

Queda claro pues que la edad de la humanidad primordial moderna referida por la genética es de hasta aproximadamente 250.000 años, aunque en sí la raza humana es de gran antigüedad, y varios seres homínidos y simios han coexistido desde el más remoto pasado, pero no puede haber descendido de ninguno de ellos.

La diferencia entre un organismo y un mecanismo es que en éste el todo es la suma de sus partes, mientras que en un organismo cada parte está relacionada con el todo. Lo que hace cada una de las células influencie en el todo. Y cada célula requiere de la totalidad celular para existir.

En el universo hay inteligencia desde lo infinitamente pequeno hasta lo infinitamente grande. Todo crece de modo fractal y está inteligentemente relacionado. El universo es infinitamente inteligente.

Siendo sistemas auto-organizados, al desplegar una escala o dimensión determinada, el rendimiento se acelera convirtiéndose en una entidad aún más inteligente.

El agua, modificando su estructura hiperdimensional, almacena y transmite información. Así dado, los seres humanos somos artificialmente diseñados mediante un código dipolo del agua. Cuando el código alcanza el agua del mar, cada molécula de agua marina se convierte en una antena dipolo capaz de recibir toda esa información, porque el ADN es un embonador de frecuencias de trabajo cada de las cuales genera un biofotón transmisor o foton inteligente.

El código hace que el agua y sus elementos se ordenen em Clatratos (H2O)37 super-conductores, y por último en una máquina molecular autorreplicable que organiza células, tejidos, órganos y cuerpos.

El genoma resulta pues una computadora holográfica que recibe y genera ondas solitónico-acústicas y electromagnéticas que transportan información epigenética o codificación alternativa, en las cuatro dimensiones usadas para su auto-organización especial y temporal.

Todo es agujeros negros. El núcleo del átomo está 99,99999... vacío. El agujero negro dominante impone el sentido del giro. El universo básicamente está constituído por infinitos cúmulos giratorios de infinitos tamanos que interactúan entre si, o agujeros negros. Lo saliente es electromagnetismo, y lo entrante es gravedad. Invirtiendo artificialmente el giro se obtiene la antigravedad.

Esta especie de cúmulos trituradores se auto-agrupan y retro-alimentan, consiguiendo predicción y luego inteligencia. El conjunto de todos estos sistemas auto-organizados y relacionados en busca del equilíbrio, acaba creando el universo inteligente, el cual disena los mecanismos moleculares replicables de los seres vivos, capaces de evolucionar y aprender, a su vez diseñados por seres de una escala superior, y cuyo conjunto vital aumenta exponencialmente la inteligencia, contribuyendo a la expansión del universo inteligente.

Solo con fractalidad se genera en el vacío para organizar el caos. Y así la semilla puede contener toda la información del fruto. La fractalidad del ADN está relacionada con el número Phi, en un sistema infinito de frecuencias completamente auto-contenido en dicho armónico.



El principio fundamental de la teoría de la evolución es la ´supervivencia del más apto por selección natural´, que se aplica a todos los aspectos de la teoría. Un mecanismo tautológico de doble vía para permitir la creación de algunos individuos que son más aptos que otros por  medio de ´mutaciones al azar´. El primer mecanismo implica que los más fuertes tienen la mejor oportunidad de sobrevivir, como una cuestión de necesidad que por su naturaleza genéticamente más compleja, más avanzada y mejor, viene determinada desde sus antepasados. El segundo mecanismo ofrece las alternativas para que dicha selección se lleve a cabo. Entendido así ´evolución´ es un término que significa una progresión natural y lógica de los acontecimientos.

La manipulación humana es la razón tras el mito de la evolución. La lucha entre los paradigmas capitalistas y socialistas ha causado una increíble miseria y millones de muertes, pero siempre es válido preguntarse si han perseguido objetivos humanos o ´científicos´ en el más amplio sentido en que este término se pueda utilizar. La evolución es la única base de la filosofía materialista. Ninguna teoría inventada por la mente humana ha sido tan utilizada para justificar la destrucción. La importancia de la teoría de la evolución es la de una certeza acerca de la creación, una creencia que vincula al ser humano con sus orígenes, ya que una de las cuestiones más importantes que motivan el comportamiento humano es cómo llegamos a existir, el cimiento de una convicción de lo que realmente es en cuanto a la verdadera naturaleza, y las razones sobre la vida y la finalidad del ser humano. Hay una supresión sistemática de datos y hallazgos enigmáticos que desafían el pensamiento predominante y el dogma científico oficial.

El darwinismo, uno de los pilares de la biología, no es sino una especie de religión de culto que se fundamenta en propuestas sin bases científicas desarrolladas por razones ideológicas y políticas, una densa amalgama de doctrinas artificiosas entrelazadas en un complejo laberinto simplista para justificar la supervivencia del más apto, un proceso continuo de selección en la naturaleza, que incluye a la humanidad, y que se presenta como una lucha dialéctica entre entidades positivas y negativas. El darwinismo es el tótem de la civilización occidental. 

El concepto de ´órganos atrofiados´ como evidencia de la evolución se demostró que no es válido y constituye un importante error lógico de la teoría de la evolución, que suponía eran heredados de algún ancestro. Los científicos evolucionistas sostenían que en el cuerpo de varias especies hay una serie de órganos no funcionales, heredados de los progenitores y que se fueron atrofiando gradualmente al no ser usados, pero en realidad son órganos cuya función no estaba todavía determinada. Por ejemplo, se aseveró que el apéndice intestinal del ser humano era un ´órgano atrofiado´, cuando es un órgano linfoideo que sirve para estructurar la respuesta inmune durante la etapa de crecimiento. En el cuerpo humano no existe rastro alguno de órgano atrofiado.

Charles Darwin creía que las especies con órganos similares u homólogos tienen una relación evolutiva entre sí y que dichos órganos debieron ser heredados de un antecesor común. De acuerdo con esta suposición, dado que las aves tienen alas, era factible considerar que habían evolucionado de un mismo ancestro. Pero la homología es otro argumento engañoso basado en la semejanza física y en la relación funcional. En ninguna parte del planeta se ha encontrado el fósil de un antecesor común de especies con estructuras homólogas. Hay una larga serie de órganos homólogos compartidos por distintas especies entre las cuales no se puede establecer ningún tipo de relación evolutiva. Lo que equivale a sustentar que hay en marcha un proceso de mutación y selección natural al azar, que de algún modo se le ocurre poner de manera repetida rasgos idénticos en organismos disociados muy diferentes. Se poseen genes similares para órganos creados para servir a un propósito específico, y no porque evolucionaron por casualidad de un ancestro común.

Por lo general los órganos similares son controlados por distintos códigos genéticos, o en su defecto códigos genéticos similares de especies diferentes se asocian a menudo con órganos completamente diferentes. Si esas estructuras distintas fuesen transmitidas por la misma secuencia de genes que varían con el tiempo por mutaciones que efectúen la selección en consonancia con el medio ambiente, la teoría tendría sentido, pero la selección natural no lleva a la creación de nuevas especies, o nadie produce nuevas especies por el mecanismo de selección natural, porque es incapaz de generar nueva información genética.

Pero la homología como evidencia de la evolución no solamente es errónea a instancias morfológicas sino sobre todo a nivel molecular. Los evolucionistas afirman que los códigos genéticos y las estructuras proteicas correspondientes, o filogenia molecular de las distintas especies, son similares y prueban que han evolucionado a partir de antepasados comunes o cada una a partir de otra. Sin embargo entre especies muy similares y relacionadas hay una gran diferencia molecular. Cada clase a nivel molecular es única, aislada y desvinculada por intermedios. Tanto las moléculas como los fósiles, no proporcionan las categorías intermedias referentes a ese organismo primitivo o avanzado al que se suponen emparentadas. Las comparaciones hechas en proteínas y genes revelan que las criaturas que se supone parientes cercanos según la teoría de la evolución, en realidad son formas de vida muy distintas unas de otras.

La teoría de la evolución y la segunda ley de la termodinámica son mutuamente incompatibles. En esencia esta ley afirma que aunque la energía total es constante, la cantidad de energía útil disponible siempre disminuye. Parece axiomático pero por exclusión ambas no pueden ser verdad. La energía usada para ejecutar cualquier tarea en particular se degrada en la ejecución de esa tarea. Pasa de un nivel alto de energía a un nivel bajo de energía, donde cada vez hay menos energía disponible para usarse. Cuando se aplica al universo, la segunda ley de la termodinámica indica que está moviéndose hacia el desorden o la entropía, no en marcha hacia un orden o una estructura más perfectas. En cambio el concepto de evolución involucra un incremento continuo de organización, tamaño, orden y complejidad.

Los sistemas inertes o no vivos organizados y los sistemas vivos dependen de flujos de energía externa de mantenimiento y para disipar los gradientes energéticos de los procesos auto organizados que se sustentan a base de un incremento de la entropía del sistema global en el que está inmersa la estructura coherente, donde el cambio de entropía total es la suma de la producción interna de entropía, que siempre es positiva o nula, más el intercambio de entropía con el entorno, que puede ser positiva, negativa o cero. Para que el sistema se mantenga en un estado estacionario de no equilibrio, el intercambio de entropía debe ser negativa e igual a la entropía producida por procesos internos tales como el metabolismo que exhiba un comportamiento coherente, y la transición hacia una estructura que es la respuesta del sistema a los intentos de desplazarlo del equilibrio.

La vida puede considerarse como una estructura lejos del equilibrio que mantiene su nivel de organización local a expensas de producir entropía en el entorno. Los sistemas vivos parecen desafiar la segunda ley de la termodinámica clásica, al ser sistemas abiertos. Un organismo se mantiene vivo en su estado altamente organizado a base de importar energía externa de alta calidad y degradarla para sostener la estructura organizativa del sistema.

La única manera que un sistema vivo se mantenga lejos del estado inerte de máxima entropía es extrayendo entropía negativa de su medio ambiente, a través del mecanismo mediante el cual un organismo se mantiene a sí mismo en un nivel bastante elevado de orden -o en un nivel bajo de entropía-, que consiste en absorber energía por gradiente de su medio ambiente. Si se contempla la Tierra como un sistema termodinámico abierto bajo un intenso gradiente solar, la segunda ley de la termodinámica sugiere que tal sistema reducirá este gradiente hacia el equilibrio potencial por medio de los procesos físicos y químicos a su alcance en vínculo con las exergías disponibles, o sea la disipación de gradientes de energía inducida.

Hay cerca de 2.000 enzimas esenciales, y la probabilidad de obtenerlas todas en un momento dado es igual a imposible. Aun si el universo consistiera en un inmenso caldo prebiótico, sería más que improbable que dicho evento sucediera espontáneamente por la enorme cantidad de información necesaria para inducir las formas más simples de vida. Para que la biogénesis ocurra son necesarias instrucciones muy específicas de ensamblaje natural. Además las reacciones de condensación proteica reversibles se inhiben por el exceso de agua, así pues el mar es el último lugar del planeta donde la vida podría surgir al azar.

En el caso de la biogénesis todas las reacciones orgánicas reversibles están en equilibrio entre sí, y ocurren por la intervención en cadena de enzimas específicas en una compleja interacción, lo que significa que no se puede pretender sintetizar un producto con el cual se quiere terminar un proceso. Una realidad en que aun la unidad más pequeña es tan compleja que excede el sentido de cualquier cosa producida por el ser humano, y una respuesta al imperativo termodinámico de la disipación de gradientes.

Los eco sistemas biológicos se desarrollan al incrementar su tasa de degradación de energía captada y utilizada por el crecimiento biológico, y a medida que la exergía de uso óptimo de la energía saliente decrece, en consecuencia causa innata para la regresión de los ecosistemas a configuraciones con menor potencial de degradación de energía, cercanas al equilibrio termodinámico. La pérdida de exergía de un ecosistema se relaciona con la diferencia en cuanto a temperatura de cuerpo negro entre la energía solar captada y la energía irradiada por el ecosistema, y cuando las variables se estabilizan, mientras más desarrollado está el ecosistema menor la temperatura residual y más degradada la energía devuelta al entorno. Los ecosistemas desarrollan estructuras y funciones que degradan de manera óptima los gradientes de energía saturados.

Los genes son el registro de una organización viable, que acota, define y elaborada los procesos. La esencia de la vida en una emergencia de comportamientos organizados hacia el desorden. La vida surge porque hay gradientes termodinámicos suficientes en condiciones adecuadas, y leyes que requieren sea capaz de auto regenerarse, ya que no puede existir sin ambos procesos de persistencia.

Por último lo que se teorizó a inicios del siglo XX como una ´recapitulación de la teoría de la evolución´ fue descartado hace muchos años por ser un fraude científico. La idea es la condensación de un estudio titulado ´Recapitulación Ontogénica de la Filogenia´ u ´Ordenamiento sumario de la formación y desarrollo del individuo independientemente de la especies en su formación sucesiva´. Postula que los embriones vivos reexperimentan el proceso evolutivo que sufrieron sus pseudo ancestros. Dictaminaba que durante el desarrollo embrionario en el vientre materno el individuo despliega la sucesión molecular y morfológica de sus antepasados comunes. No obstante lo cierto es que la ontogenia no reproduce la filogenia.

´Es irónico que los darwinistas, que han hecho grandes esfuerzos para destruir las supersticiones, deban ser responsables de una de las peores supersticiones de todos los tiempos´. HB Holroyd, físico del Augustana College, Illinois, Estados Unidos.

Oportunidad en física es una proposición matemáticamente comprobable. Cualquier teoría lógica o científica que depende del azar se puede probar. La teoría de la evolución al azar es algo matemáticamente imposible y de por sí un absurdo lógico, tanto que en una escala de errores humanos el error darwinista de la evolución de las especies es la madre de todos los errores, porque si una teoría resulta correcta las piezas encajan muy rápido en su lugar. Ni la evolución lenta y gradual, ni la evolución por grandes saltos bruscos, tiene una explicación válida dentro de la leyes naturales, porque la selección de azar no es un mecanismo que pueda crear nuevos genes, un proceso demasiado complejo para los eventos al azar.

Desde el origen de la vida las células que constituyen los seres vivos se han producido e inducido en cooperación por agregaciones de bacterias. Esto sirve para procesos fisiológicos sofisticados y para la coordinación en la formación de un organismo, o en la complejidad variable de los ecosistemas. Matrices biológicas de alta elaboración en las que no hay sitio para errores, de una gran interacción con el medio ambiente y enorme capacidad de respuesta, con muy poco de aleatorio a las condiciones o presiones ambientales.

Los procesos, reglas, leyes y vocabulario de la biología no se diferencia en nada de la jerga acróstica de la economía de mercado. En los inamovibles principios del darwinismo subyace la justificación de las diferencias sociales y el colonialismo.

Los seres vivos no son máquinas de supervivencia construidas por los genes como unidad evolutiva que compiten por alcanzar la supremacía absoluta sobre otros genes, quienes apenas serían un obstáculo a superar o una fuente de riqueza a explotar. Este determinismo políticamente correcto impone a las sociedades una visión preconceptual de la condición humana. 

En la naturaleza no existe la independencia sino un sistema unificado de variables inter dependientes, cada una de las cuales es una causa y a su vez un efecto que se determina en una unidad interconectada, simultánea, integral y simbiótica. El paradigma de la `Teoría sintética moderna` o neodarwinismo acabó por reducir el complejo fenómeno de la vida al resultado de procesos que se localizan en el ADN, sometidos al azar y a la selección natural. En la naturaleza el todo jamás equivale a la suma ni a la acción conjunta de sus partes.

El registro fósil, una de las bases empíricas imprescindibles para cualquier teoría de la evolución, no revela un gradualismo, sino largos períodos de éstasis, durante los cuales las especies se mantienen sin tener cambios significativos, seguidos de extinción en masa y el surgimiento brusco de nuevas especies, además de una improbable formación de estructuras complejas al azar. Hay más combinaciones posibles de ADN que átomos en el universo.

La selección natural fue una idea poderosa. Las variaciones físicas que prueben ser ventajosas serán heredadas por las siguientes generaciones. A través de este proceso las poblaciones serán alteradas y con el tiempo surgirán organismos fundamentalmente diferentes sin ningún tipo de orientación inteligente. Fue explicar la historia de la vida en términos de procesos naturales sin necesidad de diseño o inteligencia. Una explicación encontrada al observar poblaciones domésticas. Así la selección natural se convirtió en un substituto del diseñador, teoría aceptada en la ciencia y en el mundo académico. Sin embargo no puede eliminarse artificialmente una causa antes que la evidencia tenga oportunidad de explicarse.

"Supongamos que el ojo, con todos sus dispositivos inimitables para ajustar el foco a diferentes distancias, para admitir diferentes cantidades de luz y para corregir aberraciones esféricas y cromáticas, pudiera haber sido formado por la selección natural, parece, confieso francamente, Absurdo en el más alto grado posible". Charles Darwin, 1872.

La selección natural o transformismo es un proceso real y funciona para explicar ciertos tipos limitados de variaciones en pequeña escala. Pero ni de cerca funciona para explicar la real complejidad de la vida. El problema es reconocer donde funciona la selección natural y dónde no; y por qué hay una diferencia.

La célula como unidad biológica revela una enorme complejidad llena de circuitos moleculares e instrucciones de ensamblaje. Desde sistemas capaces de capturar la energía solar para transformarla en energía utilizable hasta aquellos que determinan una respuesta inmune. Hay tantos mecanismos moleculares en un organismo como funciones a efectuar en el cuerpo, lo que es algo que la selección natural es incapaz de construir. Partes de mecanismos celulares diseñados que salen a la luz cuando se estudia una célula al microscopio electrónico, maravillas de `ingeniería` en miniatura.

Para acercarse a un explicación científica satisfactoria con los nuevos elementos de exploración molecular disponibles, el término acuñado por los biólogos de nuevo cuño fue ´Complejidad Irreducible´, ya que se tiene partes multi componentes para cualquier organelo o sistema vivo al interior de la célula, todos ellos esenciales para que el conjunto funcione. La Complejidad Irreducible de los mecanismos moleculares representa un severo desafío al poder de la selección natural. Según ésta, aún las estructuras biológicas más complejas como el corazón, el ojo o el oído, pueden ser construidas gradualmente, a través del tiempo, en pequeños pasos incrementales.

Pero ¿ pueden pequeñas y favorables variaciones producir organelos complejos, y no se diga órganos vitales? La lógica de la selección natural es muy exigente. A menos que un mecanismo molecular esté completamente ensamblado y funcione, la selección natural no puede preservarlo y transmitirlo a la siguiente generación. No se puede obtener algo de la nada. En teoría sólo se selecciona para obtener una ventaja funcional, pero en muchos casos la selección natural elimina cosas que no funcionan, e incluso a veces desarrolla funciones que perjudican al organismo. La única manera que se puede seleccionar algo que funciona es tenerlo funcional con todas sus estructuras en su sitio. Lo verdaderamente crítico no son las partes sino las secuencias de ensamblaje; las cosas deben ser hechas el momento preciso con el número exacto de componentes, y seguir instrucciones cual planos de un proyecto detallado, e irreduciblemente complejo.

Hay dos grandes enigmas en biología: ¿Cómo se obtienen nuevas formas de vida, con nuevas estructuras como alas y ojos, de la vida que ya existe? Y ¿cómo se originó la vida en la tierra por primera vez desde la materia no viva?

´El acontecimiento más dramático, y en muchos aspectos el más desconcertante de la historia de la vida en la tierra … es el cambio del Mesozoico, Era de los Reptiles, al Terciario, Era de los Mamíferos. Es como si el telón fuera repentinamente bajado en un escenario en donde todos los papeles principales estuvieran ocupados por reptiles, especialmente dinosaurios, en grande números y de gran variedad, e inmediatamente surgiera para revelar la misma escenografía, un reparto enteramente nuevo en el cual no aparecieran para nada los dinosaurios, y otros reptiles serían meramente figurantes, y los protagonistas principales eran todos mamíferos, del tipo que apenas aparecieron en los actos precedentes´.
G.G. Simpson. Perfiles de la Geología Histórica.

Otra repentina extinción seguida por la aparición de nuevas especies, muy diferentes de aquellas que les precedieron en el registro estratográfico. En un intervalo relativamente breve, géneros completos quedaron aniquilados, abriendo camino a nuevas criaturas de aspecto radicalmente diferente, y que tienen muy poco en común con las formas que acababan a reemplazar. Los nuevos organismos fueron creados a través de mutaciones o de una macro-evolución. Los animales sufrieron mucho más severamente que las plantas, ya que sobre el reino vegetal el efecto principal fue mutagenético.

Determinado más allá de toda duda que nuestro origen a nivel genético es muy antiguo y diversificado, puede afirmarse que desde tiempos remotos ha existido en el planeta Tierra una interacción con cantidades indeterminadas de razas de diferentes partes del universo y de otras dimensiones, que han efectuado en la Tierra variadas manipulaciones y procesos genéticos.

La ciencia académica oficial insiste que la vida del planeta se ha desarrollado enteramente por medios naturales, usando solo los materiales a la mano en el planeta temprano, sin ninguna ayuda de fuerzas externas. A su vez, la religión insiste que la vida fue llevada a la existencia única y completamente por medio de un Creador divino llamado con diferentes nombres por las diversas creencias dominantes.

Lo cierto es que no existe la más mínima evidencia tangible para apoyar la noción de que cualquier especie puede transmutarse hacia otra especie dado el suficiente tiempo y las suficientes mutaciones genéticas positiva, lo cual es la forma y el fondo de la ´sagrada´ teoría de Charles Darwin sobre la evolución incremental o gradual.

En realidad ambas hipótesis no pasan de ser fundamentalismos religiosos caducos enseñados como hechos. La gran verdad es que la Vida no pudo haber evolucionado en la Tierra, un ínfimo orbe en la inmensidad de un multiverso infinito.

La vida tampoco pudo animarse espontáneamente desde químicos inorgánicos en mares compuestos de lava en plena ebullición. Resulta elemental conocer que calor destruye las uniones químicas. Simplemente debió haber llegado a la Tierra de alguna otra parte de universo. Vino entera y completa, en gran volumen y en formas que eran invulnerables al más hostil de los ambientes imaginables. La vida fue sembrada aquí y no por accidente. El planeta fue literalmente terraformado.

Todo lo perceptible con los cinco sentidos es el resultado de dos principios fundamentales estructurados de la relación entre la vibración y la materia. Siendo la vibración la fuerza creativa masculina y la materia la sustancia receptora femenina. Ese es el principio de la dualidad que se junta formar todo el universo, y la fuerza primordial que mueve la evolución.

La función básica del ADN no es la síntesis proteica sino la recepción y transmisión de energía electromagnética, ya que más del 90% de las funciones del ADN se centran en las señales bioacústicas y bioléctricas.  Somos una expresión electromagnética de nuestras vibraciones cognitivas que se evidencian como dualidad de carga. La homeostasis de un organismo es el balance de las dos polaridades.

‘Es completamente falso lo que se ha pensado repetidamente en el pasado, que el fenómeno de la vida aguarda pacientemente hasta que la naturaleza inanimada de un planeta haya creado las condiciones bajo las cuales aquélla puede darse. Parece, por el contrario, que la vida, con su notable actividad química, coopera en forma decisiva a crear su propio medio ambiente y a transformar un planeta de modo de hacerlo apto para albergarla en todos sus matices`. Heinz Haber.

La vida en el Cosmos puede expandirse entre diferentes Mundos a través de las corrientes estelares y electromagnéticas que conforman el cuerpo gravitacional de las galaxias.

Alguna entidad o entidades de alguna región más allá del sistema solar vinieron cuando este planeta estaba apenas formado y por la razón que fuese decidieron sembrarlo con dos tipos de procariotas, las formas más robustas de bacterias conocidas, criaturas diseñadas a propósito para que sean capaces de prosperar en absolutamente cualquier ambiente en el universo, y que existen hoy así como lo hicieron hace 4.000 millones de años, sin cambio alguno, adaptadores indestructibles, microscópicos, con la capacidad única de producir oxígeno como resultado de sus procesos metabólicos, y de convertir cualquier ambiente por infernal que sea en apto para la vida.

Entonces el oxígeno producido por los procariotas empezó a saturar las aguas de los mares y la atmósfera. Cuando ocurrió la suficiente saturación y tras millones de años, los terraformadores pudieron introducir formas de vida cada vez más complejas al planeta, como los eucariotes, otra bacteria unicelular, la cual claramente apareció tan repentinamente como los procariotas hace alrededor de 2.000 millones de años.

Los eucariotes son distintivos, resultan la primera forma de vida con un núcleo, el cual es la marca registrada de toda vida en la tierra excepto por los procariotas. Los humanos somos criaturas eucarióticas. Estos son mucho más grandes que sus predecesores, pero más frágiles y eficientes produciendo oxígeno.

Al llegar el momento, hace alrededor de 500.000 millones de años, formas de vida superiores se introducen por medio de la denominada ´Explosión Cámbrica´. Miles de formas de vida altamente complejas aparecen virtualmente de la noche a la mañana, machos y hembras, depredadores y presas.

Los terraformadores saben que la Tierra sufre catástrofes periódicas que eliminan hasta 90% de todas las formas de vida superior. Tales acontecimientos son extinciones masivas que de hecho han ocurrido cinco veces, siendo la última la extinción cretácea de hace 65 millones de años, la cual barrió a los dinosaurios.

Los terraformadores esperan unos pocos miles de años después de cada acontecimiento, mientras el planeta recupera de nuevo su equilibrio biótico, volviéndolo a surtir con nuevas plantas y animales que pueden abrirse camino en el ambiente posterior a la catástrofe. Ello es plenamente corroborado por el registro fósil.

Este proceso es ignorado hasta el punto de la supresión tanto en círculos científicos como religiosos. Algo comprensible, ya que discutirlo abiertamente pudiera quitar toda credibilidad a ambas corrientes de pensamiento oficial.

Basada en los conceptos del naturalismo metafísico, la idea que la vida se originó de la materia inanimada mediante ´generación espontánea´, excluía la participación de un creador sobrenatural. Por lo tanto la naturaleza se habría convertido en un dios creándose a sí misma. Pero pronto la generación espontánea se demostró imposible por la Ley de la Biogénesis. Sin embargo este hecho no impidió que ciertos ´científicos´ divinizaran a la naturaleza en sí misma como una deidad soberana que actúa de árbitro último sobre la vida y la muerte. Esta hipótesis sostiene que la biósfera y la biota son una auto-creación auto-sostenible de entidades auto-regenerables. La tesis central es la afirmación que los seres vivos y la materia inerte son inseparables. Aun cuando el concepto de generación espontánea se demostró hace siglos científicamente absurdo, este tema de la materia inerte que de manera espontánea engendra la vida sigue apareciendo como hipótesis probable, como si la brecha entre la ciencia y la magia se estuviera estrechando hacia una larga cadena de milagros.

La variación se refiere a los sucesos genéticos que hacen que los individuos y las especies alberguen características distintas. Todas las especies poseen la misma información genética básica, no obstante los individuos tengan diferencias secundarias dependiendo del grado potencial de variación de su información genética. Los evolucionistas proclaman las variaciones dentro de una especie como evidencia para consolidar la teoría del origen de la evolución de las especies. Sin embargo las variaciones no constituyen una evidencia de la evolución porque las mismas son el resultado de distintas combinaciones de la información genética ya existente y no agregan ninguna característica nueva a la misma. Las variaciones siempre tienen lugar dentro de los límites de la información genética. Dicho límite se denomina ´muestrario de genes´. Todas las características presentes en ese muestrario de genes de una especie pueden presentarse de distintas maneras debido a la variación. Las variaciones nunca transforman a una especie en otra y ni siquiera son capaces de provocar modificaciones en su metabolismo. Tal cambio requiere un incremento en la información genética de los organismos vivientes, cosa absolutamente imposible por medio de las variaciones.

Charles Darwin no sabía ni sospechaba de este hecho cuando formuló su teoría y pensaba que las variaciones no tenían límite. En el libro ´El Origen de las Especies´ cita distintos ejemplos de variaciones como las evidencias más importantes de su teoría. El principio de homeostasis o estabilidad genética sostiene que todos los apareamientos llevados a cabo para producir nuevas y distintas variaciones a las contempladas en el muestrario de genes son ineficaces y que existen estrictas barreras naturales entre las distintas especies de seres vivientes. Lo que significa que es absolutamente imposible que se puedan convertir especies distintas por medio de aparear variedades distintas, como había postulado Charles Darwin.

Las proteínas hacen casi todo el trabajo dentro de la célula, excepto el de guardar información genética; eso está a cargo del ADN -ácido desoxirribonucléico- y ARN-ácido ribonucléico-. Aún las células más simples están hechas de miles de tipos de proteínas, que a su vez están compuestas de unidades químicas más pequeñas, los aminoácidos. De la función de tales moléculas derivan formas tridimensionales altamente complejas. Existen al menos 30.000 tipos de proteínas funcionales, cada cual hecha de una combinación específica de los mismos 20 aminoácidos esenciales.

Las proteínas están dispuestas con sus animoácidos de tal forma, que los aminoácidos colapsan unos sobre otros formando una arquitectura preprogramda por orden de secuencia, sea para ejecutar una función determinada o a fin de formar cierta estructura. Si los aminoácidos no están correctamente secuenciados en una sola proteína, toda célula será destruida. Las proteínas, como los lenguajes de programación o los códigos de computadora, tiene un alto nivel de especificidad. La función del todo depende de la disposición precisa de sus partes.

La vida no pudo haber sido bioquímicamente predestinada por las propiedades de atracción que existen entre sus partes químicas, particularmente entre los animoácidos y las proteínas. Esto significaría que la vida es inevitablemente predestinada al azar, nada más que por la química que comporta, pero ¿cómo las primeras proteínas pudieron ser ensambladas sin las correspondientes instrucciones genéticas? De hecho, las instrucciones necesarias para que los aminoácidos se conviertan en proteínas, son transmitidas por la disposición secuencial de los químicos alineados en las columnas de ADN, el ensamblaje de información más densamente empaquetado y detalladamente elaborado en el universo conocido. 

El problema crucial es el origen de la información genética misma. ¿Cúal es la fuente de la información genética del ADN? Por definición, la selección natural no puede haber operado antes de la existencia de la primera célula viviente, pues la misma sólo puede actuar sobre organismos capaces de replicarse a sí mismos, como las células equipadas por ADN que pasan sus cambios genéticos a las generaciones futuras. Sin ADN no hay autoreplicación, y sin autoreplicación no hay selección natural. Así que no se puede usar la selección natural para explicar el origen del ADN y la información genética, sin asumir existencia de la misma cosa que se está tratando de explicar.

La ciencia ha revelado los detalles de un sistema completo de procesamiento de información que tiene las características de ser producto de un Diseño Inteligente. En el proceso de transcripción, un mecanismo molecular desenrolla una sección de la hélice de ADN, para exponer la instrucciones genéticas necesarias a fin de ensamblar una molécula proteínica específica. Otro mecanismo copia estas instrucciones para formar un molécula de ARN mensajera, que se dirige al ribosoma donde se traduce y construye el ensamblaje molecular de la cadena de aminoácidos específicamente ordenada que formarán la proteína. Un proceso finamente ajustado, un dispositivo de información genética molecular de rendimientos que posee las huellas de diseño y fabricación inteligentes.

El patrón objetivo para determinar si hubo diseño es la improbabilidad y la especificación; los seres humanos detectan actividad inteligente cada vez que observan un objeto u evento altamente improbable, y que concuerda con un padrón reconocible e independientemente determinado. Por tanto, si tenemos escasa probabilidad y especificación, hay diseño y equivale a información. Por deducción los sistemas abundantes en información surgen del diseño inteligente.

El ADN tiene la estructura ideal para transportar información. No existe una entidad en el universo conocido que almacene y procese más información y de la manera más eficiente, que la molécula de ADN. Un complemento de ADN humano tiene más de 3 mil millones de caracteres individuales. Análisis de las regiones codificadas de la molécula de ADN muestran que sus caracteres químicos tienen un orden específico que les permite transmitir instrucciones e información detallada, tal como las frases con sentido, o dígitos binarios en código de computadora.

¿Qué hacemos con el hecho que existe información en la vida; en cada célula viva de cada organismo inteligente? ¿De dónde viene esa información? Es parte de nuestra base de conocimientos que agentes vivos puedan producir sistemas ricos en información, basados en el argumento de lo que sabemos sobre la estructura de causa y efecto del mundo. No hay una explicación materialista, ni una causa natural, que produzca información; ni selección natural, ni procesos auto organizativos, ni el puro azar. La única causa capaz de producir información es la inteligencia, aún sin haber estado allí para ver al sistema entrar en existencia.

Las causas de la inteligencia en los seres vivos son reales y dejan pruebas de su existencia, un increíble patrón de complejidad interrelacionada. La idea del Diseño Inteligente es un paradigma científico, sin implicaciones religiosas de por medio, aunque si profundamente metafísicas. No se pueden explicar estos sistemas y procesos por leyes naturales. Tres son pues las entidades fundamentales para comprender la vida: materia, energía e información.

La objeción más seria de las teorías de la evolución de Darwin tienen que ver con la naturaleza de la mutación. El darwinismo se basa en la idea de que todas las mutaciones que han sido seleccionadas durante el curso de la evolución eran, cuando inicialmente se produjeron, totalmente al azar. Las mutaciones son al azar, y cuando un organismo tiene una mutación que en realidad es ventajosa para él, es puramente fortuita. Esta es la base esencial del darwinismo. La entrada de mutaciones en los seres vivos es, por decirlo así, al azar. Darwin afirmaba que todas las estructuras de adaptación en la naturaleza, todos los organismos que han existido a lo largo de la historia se generaron por la acumulación de mutaciones completamente sin dirección. Esa es una creencia totalmente infundada de la que no hay la más mínima prueba.

Hay un gran número de sistemas complejos en la naturaleza, y no importa lo poco atractivo sea este problema, no importa tampoco que la gente trate de mirar hacia otro lado, el hecho es que un gran número de sistemas de alta complejidad en la naturaleza no pueden plausiblemente variar en términos de una acumulación gradual de pequeñas mutaciones aleatorias. Un ejemplo clásico sería el pulmón de las aves. Se sabe que el pulmón de las aves es el único pulmón circulatorio en lugar de ser un pulmón fuelle. No se requiere un conocimiento profundo de biología y hasta resulta inconcebible entender que un órgano, que es tan central en la fisiología de un organismo superior, pueda explicarse por una modificación drástica de pequeños eventos en serie.

El supuesto de aleatoriedad no tiene fundamento ni la alegación que el gradualismo pueda generar el tipo de sistemas complejos que vemos en toda la biosfera, y en muchos casos, es en realidad más allá del ámbito del sentido común que tales cosas sucedan. Sólo el cambio biológico de menor escala puede ser adecuadamente explicado por mecanismos darwinianos. La selección natural es capaz de generar el cambio en la naturaleza, después de todo, la selección artificial en las manos humanas ha generado un cambio considerable en los animales domésticos y plantas. No hay ninguna duda que un pequeño grado de cambio evolutivo puede ocurrir y ocurre. La selección natural podría ser el factor más importante relativo a estos cambios. Esta es la gran fuerza del darwinismo, en comparación con sus otras explicaciones, donde es incapaz de mostrar el panorama general.

´Si pudiera demostrarse que existió un organismo complejo cualquiera que no fue formado por numerosas, sucesivas y pequeñas modificaciones, entonces mi teoría se derrumbaría totalmente´. Charles Darwin.

En la ciencia, un caja negra es una máquina o un dispositivo o sistema que hace algo, pero que no se sabe cómo funciona, es un misterio absoluto. Puede ser misterioso porque no se puede ver el interior o porque simplemente no se lo puede comprender. Para Darwin y sus contemporáneos del siglo XIX la célula era una caja negra. La célula que conocemos ahora como la base de la vida era demasiado pequeña, y la ciencia de la época no tenía las herramientas para investigar, los microscopios eran bastante rudimentarios y la gente sólo veía los contornos de una célula. Por lo tanto, muchos científicos pensaban que la célula era bastante simple, como una gota microscópica de gelatina. Pero los sistemas bioquímicos celulares son enormemente complejos y sin explicación todavía en la actualidad. La mayoría de científicos ignoran por completo la evolución en su trabajo, y los que piensan en ello sólo buscan las relaciones y no se molestan con el darwinismo. Si nos fijamos en la literatura bioquímica no hay trabajos científicos que traten de explicar los sistemas bioquímicos desarrollados paso a paso de una manera darwiniana.

Para el escéptico, la tesis de que los programas genéticos de los organismos superiores, que consisten en algo cercano a mil millones de bits de información, lo que equivale a la secuencia de letras en una pequeña biblioteca de mil volúmenes, que contiene en forma codificada miles y miles de algoritmos complejos de control, especificando y ordenando el crecimiento y el desarrollo de miles de millones y billones de células en forma de un organismo complejo, se explique como un proceso puramente al azar no es más que una afrenta a la razón. Pero para los darwinistas, la idea es aceptada sin un murmullo de duda, porque el paradigma tiene prioridad.

La evolución es una teoría enseñada como si fuese un hecho, no obstante la ciencia actual está en el proceso de enterrar las teorías materialistas del desarrollo de la vida. En su teoría de la evolución, Charles Darwin nunca trató de desentrañar el misterio de dónde proviene la información biológica. Para él, el origen de la vida quedó envuelto en la oscuridad impenetrable. Mientras que el código digital en el ADN sureg en la década de los años cincuenta, fue hasta más tarde que los científicos comenzaron a sentir las consecuencias tras algo tan exquisitamente complejo para el procesamiento y almacenamiento de información celular, que hace lo que cualquier sistema operativo avanzado logra, pero con inconcebiblemente mayor flexibilidad y eficiencia. El `sistema operativo` integrado en el genoma incluye codificación anidada, procesamiento digital, recuperación de distribución y sistemas de almacenamiento. Es extraordinario y la terminología es trazable con la informática.

El carácter teleológico de un suceso se opone a su carácter aleatorio, si por teleológico entendemos la explicación de un hecho en función de su propósito o fin. La forma actual de una totalidad o estructura no es o ha sido el resultado de sucesos o procesos aleatorios, porque existe una meta, fin o propósito, inmanente o trascendente al propio suceso, que constituye su razón, explicación o sentido. Un suceso es necesario relativamente a un cierto marco de referencia si, dadas ciertas condiciones, es lógicamente imposible que dicho suceso no tenga lugar en la estructura ontológica de dicho marco. No obstante, decir de un suceso que es teleológico relativamente a un marco de referencia, significa que existe una tendencia o propensión, en tal marco a desarrollar ciertas formas o estructuras para el manteniendo de variables constantes que tendrán lugar, y respecto a las cuales tal suceso es una fase, etapa o momento de su desarrollo determinado.

Es evidente que los biólogos en general, siempre se hayan sentido incómodos con ese elemento teleológico que no podían erradicar de sus discursos, no obstante las causas finales sean las que rijan los fenómenos de la vida, en último término una explicación funcional propia de la biología funcional, tanto cuanto explicación de la selección natural propia de la biología evolutiva. Aunque la confusión en que han permanecido los biólogos durante largo tiempo se eliminaría más completamente si todos los sistemas dirigidos a un fin fueran descritos mediante algún otro término, como ‘teleonómico’, hacia un fin, lo que no conlleva una aceptación de la teleología como un principio causal eficiente, con el fin de poner de relieve el reconocimiento y descripción en una dirección.

Los sistemas presentes en el universo tienen una propiedad fundamental que se llama teleonomía, o sea la posesión de un programa definido, que caracteriza sin excepción a todos los seres vivos, la de ser seres dotados de un proyecto con finalidad y que define su organización. El rasgo más notorio de los sistemas vivientes es el poseer una organización orientada a un fin o, lo que es equivalente, dotada de un plan interno reflejado y realizado por su estructura. Así la ontogenia se considera generalmente un proceso integral de desarrollo hacia un estado adulto, mediante el cual se alcanzan ciertas formas estructurales que le permiten al organismo desempeñar funciones propias en concordancia con el plan innato que lo delimita con respecto al medio circundante. Por otra parte, la filogenia es la historia de transformaciones adaptativas a través de procesos reproductivos, tendiente a llevar a cabo el plan de la especie con total subordinación del individuo a ese fin.

La selección natural es un factor secundario no necesario en la dinámica evolutiva. El término teleomático se utiliza para destacar el carácter no-mecánico de los procesos irreversibles regidos por las leyes termodinámicas, y son aquellos de los que resulta un estado final sin que, en relación al mismo, tenga relevancia el hecho que las entidades implicadas sean o no vivas, sean o no fruto de un proyecto. El proceso alcanza un determinado estado final únicamente en virtud de que las entidades en él implicadas son objetos físicos. Son ejemplos teleomáticos los procesos sometidos a la fuerza gravitatoria, el aumento general de la entropía en sistemas aislados, la inexorable desintegración radiactiva, el estado final o punto más bajo en la caída de un cuerpo, el estado de equilibrio termodinámico. Son meros resultados, independientes por lo demás, de las peculiaridades de las entidades implicadas. Las actividades teleonómicas son aquellas en que el estado final se alcanza en virtud de la estructura o forma de las entidades implicadas. Actividades de los seres vivos, como el mantenimiento de la homeostasis o el desarrollo ontogenético, conducen al sistema a estados determinados en función de la información estructural genética o epigenética residente en el mismo sistema. La actividad en cuestión está sometida a control, y la estructura del sistema denota que éste se dirige a un fin. Las actividades propiamente teleológicas son aquéllas fruto del comportamiento con propósito consciente. Los seres en ellas implicados están inteligentemente diseñados para que cumplan una determinada función. Todos los sistemas físicos producen actividades teleomáticas. Los seres vivos además realizan actividades teleonómicas. Los seres vivos conscientes son capaces de actividad teleológica.

La inteligencia deja tras de sí una marca o señal característica, o `complejidad especificada`. Un evento exhibe complejidad especificada si es contingente y por lo tanto no necesario; si es complejo y por lo tanto no fácilmente repetible al azar; y si es especificado en el sentido de exhibir un patrón independientemente dado. Nótese que la complejidad en el sentido de la improbabilidad no es suficiente para eliminar el azar. Aún así no habrá razón alguna para no atribuirlo al azar. El punto importante acerca de las especificaciones es que ellas deben ser dadas objetivamente y no impuestas a los eventos después de los hechos.

La complejidad especificada detecta con certeza el diseño. La explicación darwiniana de la selección natural y la variación al azar no son de hecho capaces de generar complejidad especificada. Los procesos naturales no dirigidos tales como los descritos por Darwin en la teoría de la selección natural, son incapaces de generar la complejidad especificada que existe en los organismos biológicos. De esto sigue que el azar y la necesidad son insuficientes para las ciencias naturales y que debe dejarse algo de espacio para el diseño.

¿Dónde está la evidencia de que la selección natural produce nuevas características en nuevas especies? Las nuevas características requieren nuevas variaciones. En la versión moderna de la teoría de Darwin, esta variación proviene de las mutaciones en el ADN. La mayoría de las mutaciones en el ADN son dañinas y por lo tanto son eliminadas por la selección natural. Sin embargo unas cuantas tienen ventajas, como por ejemplo, las mutaciones que aumentan la resistencia antibiótica en bacterias y la resistencia a los pesticidas en plantas y animales. La resistencia a los antibióticos y a los pesticidas son a menudo citadas como evidencia de que las mutaciones en el ADN proveen las materias primas para la evolución, pero ellas afectan solo a procesos químicos. Los cambios evolutivos mayores requerirían mutaciones capaces de producir también cambios anatómicos ventajosos. En ausencia de evidencia de que la selección natural y las variaciones al azar pueden dar cuenta de las características aparentemente diseñadas que poseen los organismos vivos, el diseño resulta la única posibilidad.

Desde hace décadas los investigadores descubren diariamente información en sus laboratorios y búsquedas científicas que ya no pueden ser explicadas por el modelo estándar de la evolución darwiniana. Dicha información podía ser mejor y más científicamente entendida, argumentando que ciertas entidades altamente complejas en la naturaleza, la molécula de ADN, por ejemplo, han sido diseñadas para hacer lo que hacían y no evolucionando al azar, casi por accidente, que es como la evolución darwiniana explica su origen.

Los descubrimientos en matemáticas y en biología están abriendo camino para un diseño y un diseñador. El Diseño Inteligente fluye directamente desde la información que está actualmente disponible. La ciencia contemporánea no es adecuada para tratar con el descubrimiento de un diseño inteligente en la naturaleza a causa de la manera en que está constituida en estos momentos, porque esa ciencia está demasiado atada a las interpretaciones materialistas y naturalistas de lo que es la fenomenología natural.

El darwinismo impregna cada aspecto de la civilización occidental, y argumenta que no hay diseño en la naturaleza, ninguno que pueda llevarnos a pensar en un diseñador. Todo lo que hay en la naturaleza, dicen los darwinistas, es resultado de una evolución casual, no hay ningún diseño que pueda sugerir dirección o planificación. La molécula de ADN, la base de la vida, es un mensaje. Es información codificada en una doble hélice. No es como un mensaje; es el mensaje. La molécula misma es un diseño elaborado y complejo que es un mensaje.

Los libros de texto y los artículos científicos en bioquímica describen algunos de las mecanismos moleculares vivos que existen dentro de nuestras células, pero ofrecen muy poca información sobre cómo evolucionaron estos sistemas por selección natural. Muchos científicos admiten francamente su desconcierto acerca de cómo han podido originarse, pero rechazan la hipótesis obvia: que quizás las máquinas moleculares parecen ser diseñadas porque en realidad son diseñadas. La ciencia descubre cada día nuevas complejidades en la naturaleza, las cuales son razones frescas para reconocer el diseño inherente en la vida y en el universo.

El principio antrópico establece que el mundo y el universo están finamente ajustados para hacer posible la vida en la tierra. Si la proporción de los elementos en el aire del planeta fuera alterada en lo más mínimo, muchas especies dejarían de existir rápidamente. Si la Tierra estuviera unos pocos kilómetros más cerca o más lejos del sol, muchas especies dejarían de existir. La existencia y el desarrollo de la vida en la tierra requiere de que muchas variables estén perfectamente armonizadas, de manera que sería imposible que todas estas variables llegaran a existir a través de la casualidad o de eventos fortuitos no coordinados.

La Teoría del Diseño Inteligente no es Creacionismo Bíblico. Hay una importante diferencia entre las dos posiciones. El Creacionismo Bíblico comienza con una conclusión: que el relato bíblico de la creación es confiable y correcto; que la vida en la Tierra fue diseñada por un agente inteligente, Dios. Entonces ellos buscan evidencias naturales para respaldar esta conclusión. Los teóricos del Diseño Inteligente comienzan con una esfera natural y alcanzan su conclusión subsecuentemente: que la vida en la Tierra fue diseñada por un Agente Inteligente quienquiera que éste sea.

El punto es si la naturaleza concebida como sistema cerrado de causas materiales ciegas y continuas, puede generar complejidad especificada en el sentido de originarla cuando previamente no existía. Las cadenas causales de la complejidad especificada no terminan en las fuerzas materiales ciegas, sino en una inteligencia diseñadora. Dentro de la teoría del diseño inteligente, la complejidad es la marca o firma característica de la inteligencia. Es un confiable marcador empírico de la inteligencia por detrás del diseño. Causas materiales no dirigidas, como la selección natural actuando sobre cambios genéticos aleatorios, no pueden generar complejidad especificada.

Los conceptos de complejidad irreductible y complejidad especificada que se le relacionan, suministran causas inteligentes empíricamente detectables y hacen del diseño inteligente una teoría científica, a diferencia de los argumentos sobre el diseño enarbolados por filósofos y teólogos que se conocen como creacionismo o teología natural. El diseño inteligente recurre a la intuición filosófica y la convierte en un programa de investigación científica. El mundo contiene eventos, seres, objetos y estructuras que agotan las explicaciones con causas no dirigidas, pero que pueden ser explicados adecuadamente recurriendo a causas inteligentes. Una teoría que como cualquier otra depende de los avances hechos en la teoría de las probabilidades, la informática avanzada y la biología molecular, como herramientas conceptuales para investigación.

Un error contrario a una expectativa razonable exige una adaptación específica, aunque la regla vigente sea suprimir el sistema por aplicación selectiva de expectativas razonables o no. El llamado interés convincente exime al estilo del lenguaje de lo que está destinado a decir volviéndolo interés apremiante, o acorrala con el reduccionismo y la quimera hasta el último rincón de la disidencia sensible.

Si una teoría no tiene consecuencias empíricas contrastables, puede ser una filosofía, una religión o una creencia personal, pero no es una teoría científica. La Ciencia registra una regla incorporada para superar la tendencia normal a comprometernos emocionalmente con nuestras creencias. De acuerdo con la definición anterior, la evolución darwiniana es ´cientificismo´, una hipótesis empírica falseable sobre la génesis de la vida en la Tierra con atributos más que evidentes basados en la fe. Varios mitos de la creación del mundo muestran motivos similares.

Un compromiso emocional con la muy promocionada filosofía del materialismo naturalista Occidental que cuenta con el mayor respaldo de los ingenieros de la realidad por razones obvias de inversión económica y dominación, pero que en última instancia resulta un juego de palabras para un logro difícil al ser un programa furtivo objeto de un paradigma de investigación totalmente prejuiciado.

En esencia, la teoría de la evolución considera a lo humano como un mero accidente en una cadena de accidentes aleatórios, y hasta argumenta que la evolución de la forma humana no es una ´ocurrencia repetible´. Pero, ¿cómo saber que el factor humano no es un fenómeno universal o una constante cósmica? Matemáticamente, la teoría de la evolución tiene la menor probabilidad de suceder que se imagine.

Siendo tan improbable, los seres humanos han cultivado en su transcurrir sobre el planeta una relación cómoda con las cuestiones sobrenaturales, no obstante han hecho inaccesibles al entendimiento humano ciertas verdades metafísicas, en términos de una explicación detallada de la situación existencial de la humanidad como un egregor[5] con conciencia de sí mismo.

Desde una perspectiva materialista, la evolución de la conciencia sigue siendo un misterio desconcertante, al igual que el aspecto enigmático y repentino de la lengua y la cultura. Sus pasos minúsculos e incrementales son imposibles de conceptualizar en un panorama que sólo puede ser el esbozo de una metamorfosis de sombras en el transmundo de todas las formas de vida del planeta.

En sus partes el ser humano a todos los efectos aún está considerado como una máquina. La mayoría de las explicaciones biológicas a los grandes misterios de los seres vivos intentan comprender el todo al descomponerlo en secciones cada vez más moleculares.

La biología actual se quedó estancada en un modelo teórico que todavía parece estar basado en la visión de la física clásica sobre materia y energía de objetos sólidos en movimiento predecible separados por el espacio vacío, y una visión cartesiana del cuerpo como algo separado del alma o de la mente.

Nada en este modelo refleja con precisión la verdadera complejidad de un ser humano, su relación con el mundo, y más particularmente el alcance de su conciencia. Cuerpo que supuestamente toma la forma que tiene debido a la impronta genética, la síntesis de proteínas y la mutación en ciego.

La materia en su nivel más fundamental no puede dividirse en unidades con existencia independiente o incluso ser totalmente descrita. Las partículas subatómicas no son pequeños objetos vectoriales sólidos, empero un vibrante campo de paquetes indeterminados de energía que no pueden ser precisamente cuantificados o entendidos en sí mismos, porque las relaciones de causa-efecto no existen en el nivel subatómico.

Entidades que ora se comportan como partículas confinadas a un pequeño espacio, ora como una onda difusa y vibrante extendida sobre una gran región del espacio-tiempo, y a la vez como una onda y una partícula en un no-lugar donde se despliega una hiper-velocidad mayor que la velocidad de la luz.

Las partículas cuánticas también son omnipresentes al transitar inciertas de un estado de energía a otro, sin lugar definido, con sólo una probabilidad que un electrón pueda estar en un lugar determinado sin ocurrencia de conjunto para suceder[6]. Una gran cantidad de entes tentativos todos ellos circulando alrededor del mismo tiempo, hacia un estado imprevisible de puro potencial de infinitas posibilidades, donde las acciones no requieren tener una causa observable sobre un espacio observable, ni las partículas subatómicas tienen sentido en forma aislada, y sólo pueden entenderse en sus relaciones.

En el modelo biológico el naturalismo defiende la opinión que el mundo físico es un sistema autónomo que funciona por leyes naturales ciegas, sin interrupción, sin nada más allá de la naturaleza que pueda tener alguna relevancia concebible a lo que ocurre en la naturaleza. Todo un Dios del orden natural de las cosas.

El naturalismo no da ninguna cabida a la acción inteligente, excepto al final de un proceso material ciego, sin propósito. Dentro de naturalismo, ninguna inteligencia es una inteligencia evolucionada. Además, el proceso evolutivo por el cual cualquier inteligencia tal es desarrollada resulta en sí misma ciega y sin sentido. Como consecuencia, el naturalismo hace que la inteligencia no sea una fuerza creativa fundamental en la naturaleza, sino un subproducto evolutivo. En particular, los seres humanos, los seres naturales mejor conocidos por presentar inteligencia superior, son un accidente de la historia natural.

La selección natural se explicaría mejor a nivel de un proceso ciego, mecánico y algorítmico que depende sólo de la suerte. Los naturalistas sostienen que las medidas sin sentido de la selección natural son el resultado de una cascada de procesos algorítmicos que se alimentan de la casualidad. La alusión a los algoritmos no es más que una abstracción usada para explicar otra abstracción. Tal cascada de abstracciones no resuelve ninguno de los dilemas de la selección natural darwiniana.

La teoría evolución de la especies constituye una tautología: un sistema autónomo de pruebas circulares, que son siempre verdad en un sistema autónomo de pruebas circulares, y que bien podría ser llamada ´La teoría de la generación espontánea en el pensamiento evolutivo de Charles Darwin´.

La realidad es desconocida y fantástica. Los sistemas que se dicen materialistas, como el marxismo o el darwinismo, tienen aspectos conspirativos típicamente religiosos. La idea de la evolución creadora es un mito disfrazado de ciencia. Según postulan, el ser humano es un primate que evolucionó por el juego de causalidades ciegas y fue arrojado a una Naturaleza que no tiene ningún fin y que por lo demás está condenada a la extinción por la termodinámica. Las implacables leyes de la ´evolución económica´ y el principio de la lucha de clases son un conjunto de hechos establecidos que se correlacionan con la selección natural.

El naturalismo afirma que la inteligencia nunca existió de antemano y sólo se consigue a través de una sucesión progresiva de pasos que involucran la suerte al puro azar, como una anomalía terrestre del proceso de la evolución gradual de las especies. Este es el corazón del paradigma del naturalismo científico: que la inteligencia tiene que ser un producto de la evolución, un sistema cerrado que se basa en la evolución de la conciencia en la Tierra como un evento único, accidental e independiente.

No obstante, la física moderna prueba que la presencia primordial de la conciencia es en sí misma la razón por la que, en contra de la ley de la entropía, el universo no se dirige hacia el más absoluto caos.

Para determinar cómo comenzó la vida es necesario entender el origen de la información. Ni los algoritmos ni las leyes naturales son capaces de producir información. El gran mito de la biología evolutiva moderna es que la información puede ser obtenida sin tener que recurrir a la inteligencia.

En suma, para el naturalista, el mundo es inteligible sólo si comienza sin inteligencia y luego evoluciona la inteligencia. Si se comienza con la inteligencia y la inteligencia se desarrolla debido a una inteligencia previa, entonces de alguna manera el mundo se vuelve ininteligible. Significa que la conciencia tuvo que evolucionar, que no pudo haber sido primero.

Sin embargo, todo sugiere que la conciencia del organismo perceptor trae a la existencia el objeto observado. Nada en el universo existe como una cosa real independientemente de nuestra percepción misma. Cada instante de cada día estamos creando nuestro mundo.

¿Cuál es el mecanismo de retroalimentación que permite sincronizar las actividades de los distintos genes y células para llevar a cabo al unísono la función de los sistemas orgánicos? ¿Qué proceso químico o genético hace que ciertas células crezcan donde deben, y que las interacciones celulares ocurran en ese momento? Si todos los genes trabajan juntos en perfecta coherencia, ¿quién los conduce? Y si todos estos procesos se deben a simples colisiones químicas entre las moléculas, ¿cómo pueden actuar en cualquier lugar lo suficientemente rápido para dar cuenta de los comportamientos coherentes que exhiben los seres orgánicos a cada instante de sus vidas? De alguna manera los genes saben autorregular la cantidad de cada tipo de célula que se debe producir en el sitio preciso.

Cada raza nacida de la misma fórmula evolutiva. Desde la primera chispa de vida al nacimiento de una sola célula, desde la división de la célula, a la formación de organismos unicelulares, pluricelulares y luego a criaturas acuáticas altamente complejas; desde los primeros peces grandes hasta la aparición de criaturas de tierra, cada raza de Pueblos Estelares básicamente siguieron el mismo camino: De simples estructuras celulares a complejos humanoides, tal es la norma del universo.

Y lo humanoide es la regla y no la excepción, aunque las razas estelares descienden de reptiles, insectos, pájaros y otras formas de vida inimaginables

Pero la interrogante central se refiere a la orquestación de los procesos celulares bioquímicos. Esto requiere nada menos que un ingenioso método de comunicación entre las células en una etapa muy temprana del desarrollo del embrión y la misma sofisticación en cada momento de su vida. La diferenciación celular depende de manera determinante del cómo saberlo desde el principio y recordar que son diferentes en la transmisión de esta pieza vital de información para las siguientes generaciones celulares.

La emisión de biofotones proporciona un sistema de comunicación perfecto para transferir la información a través de las células del organismo, siendo una respuesta a la cuestión de la coordinación de la morfogénesis y la comunicación tisular que sólo pueden ocurrir en un sistema con un orquestador central. Ténues pero suficientes emisiones cuánticas de baja intensidad capaces de orquestar el cuerpo. Un campo en lugar de intermediarios bioquímicos por sí solos, es el muy probable responsable de la formación estructural del organismo.

Cualquier noción del uso de energía radiante para la comunicación celular fue totalmente borrada en la década de 1950, con el descubrimiento de las hormonas y el nacimiento de la bioquímica, la cual propone que todo puede ser explicado por medio de la actividad hormonal y las reacciones químicas.

Pero resulta que hay campos eléctricos alrededor de todo tipo de organismos inferiores y en los seres humanos, cuyos cambios en las cargas eléctricas se correlación al crecimiento, el sueño, la regeneración celular, el agua, respuesta a la luz, el estado climático e incluso el ciclo lunar.

Una radiación de ondas oscilantes responsable de la sincronización de la división celular y el envío de instrucciones cromosómicas a todo el cuerpo, algún tipo de vibración colectiva de membrana responsable por llevar a cabo las instrucciones del ADN y las proteínas celulares, medio por el cual se sincronizan las actividades de los aminoácidos y de otras proteínas menores para producir la interacción entre las proteínas y el sistema orgánico en su conjunto, y donde las proteínas actúan como semiconductores que preservan y transmiten información.

Una vez que la energía alcanza cierto umbral, las moléculas vibran al unísono hasta lograr un alto nivel de coherencia cuántica, y asumen cualidades como la no localidad al punto en que funcionan en tándem, con una corriente de patrones de onda que se corresponden a los registrados por el electroencefalograma en la corteza cerebral y la superficie del cráneo.

Los seres vivos, desde la más básica de las plantas o animales, hasta los seres humanos en toda su sofisticada complejidad, emiten una corriente permanente de biofotones, y cuanto más complejo es el organismo menos biofotones emite. Las plantas y los animales rudimentarios emiten 100 biofotones por centímetro cuadrado por segundo, a una longitud de onda de 200 a 800 nanómetros, una frecuencia alta en la onda electromagnética dentro de la gama de la luz visible, mientras que los seres humanos emitien apenas 10 fotones para la misma área, tiempo y frecuencia.

Dichas emisiones de luz siguen ciertos patrones de conjunto en biorritmos de coherencia cuántica a los 7, 14, 32, 80 y 270 días, cuando las emisiones son periódicamente idénticas. También se correlacionan emisiones para ambos hemi-cuerpos derecho e izquierdo, a través de las manos. Si hay un aumento en los biofotones que salen de la mano derecha, de inmediato le seguirá un aumento similar en el biofotones que salen de la mano izquierda.

La emisión de biofotones son un ajuste en las fluctuaciones del Campo de Radiación de Punto Cero por un organismo vivo, en su tendencia para alcanzar un equilibrio de energía mínimo en un sistema en constante perturbación.

Los Sistemas Adaptativos Complejos son los sistemas naturales que se caracterizan por comportamientos complejos que surgen como resultado de las interacciones espacio-temporales a menudo no lineales entre un gran número de sistemas de componentes en diferentes niveles de organización.

Son ejemplos de sistemas adaptativos complejos el cerebro, las sociedades, y cada vez más, muchos sistemas artificiales paralelos y sistemas de computación distribuida, sistemas de inteligencia artificial, redes neuronales artificiales, o programas evolutivos.

La mayoría de los procesos naturales son tan complejos porque responden a un mundo fundamentalmente impredecible. Esto significa el fin de la certeza científica, que es una propiedad de los sistemas ´simples´. Los sistemas reales, especialmente los organismos vivos, son fundamentalmente impredecibles en su comportamiento. Por lo tanto, la predicción y el control a largo plazo se no es posible en un sistema complejo.

El análisis de los sistemas adaptativos complejos se realiza mediante una combinación de métodos experimentales teóricos y aplicados tales como matemáticas y la simulación por computador.

Los sistemas adaptativos complejos son sistemas dinámicos capaces de adaptarse y evolucionar en un entorno cambiante. Es importante tener en cuenta de que no hay separación entre un sistema y su entorno en la idea que un sistema siempre se adapta a un entorno cambiante. Más bien, el concepto a ser examinado es el de un sistema estrechamente vinculado con todos los otros sistemas relacionados que constituyen un ecosistema. Dentro de este contexto, el cambio tiene que ser visto en términos de co-evolución con todos los otros sistemas relacionados, y no como una adaptación separada y distinta al medio ambiente.

Un sistema adaptativo complejo  tiende a crecer y evolucionar de una forma de auto-organización, opera termodinámicamente abierto, es decir, recibe energía a partir de fuentes externas, crece y tiende a ser más complejo.

Las estructuras disipativas que lo componen no siguen modelos determinados ni previsibles. Los seres humanos, las plantas y animales son estructuras disipativas, como también el clima, las galaxias y las regiones de formación estelar.

Todos los sistemas disipativos empiezan pequeños, crecen, y con el tiempo decaen y mueren. A menudo son reemplazados por nuevas estructuras similares que se adaptan mejor a los cambios del entorno.

En la termodinámica de no equilibrio , una estructura  o sistema disipativo es aquel organizado en estado de no equilibrio de la materia creada y mantenida debido a procesos disipativos, que describen la aparición espontánea de estructuras ordenadas en el dominio no lineal lejos del equilibrio. Todas las formas de vida, incluyendo a los humanos, están por definición muy lejos del equilibrio de estructuras disipativas.

Todos los seres vivos necesitan la energía de algún tipo para que el organismo pueda crecer, reproducir, moverse, en el sentido de los cambios en su medio ambiente.  Todas están en permanente competencia con otras especies y con otros miembros de su propia especie.

Las estructuras disipativas como la vida no sólo pueden mantenerse en un estado estable lejos del equilibrio , sino incluso evolucionar . Cuando el flujo de la energía y de la materia a través de ellos aumenta, pueden ir a través de nuevas inestabilidades y transformarse en nuevas estructuras de mayor complejidad. Dicho de otra manera, las estructuras disipativas se vuelven más complejas mediante la exportación, o disipando la entropía en sus alrededores.

Incapaces de captar la extrema complejidad del más simple de los organismos vivos, se intenta entenderlos con ´efectos disipativos´ y ´fuerzas disipativas´ relacionadas con el proceso orgánico de la evolución en régimen de equilibrio o nuevo equilibrio.

El problema es explicar cómo las estructuras ordenadas en sistemas biológicos, pueden desarrollarse a partir del trastorno, optando por estudiar los sistemas que siguen leyes cinéticas no lineales, y que además están en contacto con sus alrededores para que el intercambio de energía pueda tener lugar en sistemas abiertos conducidos lejos del equilibrio, resulta en una situación completamente diferente.

Los nuevos sistemas pueden ser formados en orden tanto en el tiempo y el espacio y resultan estables a las perturbaciones, siendo llamados sistemas disipativos , porque se forman y mantienen los procesos disipativos que tienen lugar debido al intercambio de energía entre el sistema y su entorno y porque desaparecen si ese intercambio cesa. Se puede decir que viven en simbiosis con su entorno.

Los algoritmos genéricos son representaciones computacionales paralelas de los procesos de variación, recombinación y selección sobre la base de la aptitud que desencadenan la mayoría de los procesos de evolución y adaptación. Se han aplicado con éxito a la resolución de problemas en general, tareas de control y optimización, aprendizaje inductivo en los sistemas clasificadores, y el modelado de sistemas ecológicos.

Los sistemas adaptativos complejos tienen atributos definidos. No existe un mecanismo de control centralizado único que gobierna el comportamiento del sistema. Aunque las interrelaciones entre los elementos del sistema producen coherencia, el comportamiento por lo general no puede ser explicado simplemente como la suma de las partes individuales.

La complejidad resultante de la interrelación, interacción y la interconectividad de los elementos dentro de un sistema y entre un sistema y su entorno, implica que una decisión o acción por una parte dentro de un sistema influirá en todas las otras partes relacionadas, pero no de cualquier manera uniforme. Co-evoluciona, ya que los elementos de un sistema adaptativo complejo pueden cambiar en función de sus interacciones con los otros y con el medio ambiente, y además, los patrones de comportamiento pueden cambiar con el tiempo.

Los sistemas adaptativos complejos son sensibles debido a su dependencia de las condiciones iniciales. Los cambios en las características de entrada o reglas no se correlacionan de forma lineal con los resultados. Pequeños cambios pueden tener un sorprendentemente impacto profundo en el comportamiento general, o viceversa, un enorme malestar al sistema no puede afectarlo.

La complejidad de los sistemas complejos adaptativos se refiere a la posibilidad de un comportamiento emergente complejo y fenómenos impredecibles. Los ejemplos de adaptación de los sistemas complejos incluyen la economía, los ecosistemas, el cerebro humano, o el sistema inmunológico.

Cada uno es un sistema con una red de muchos agentes que actúan en paralelo. En una economía, los agentes podrían ser individuos u hogares. En un ecosistema, los agentes son especies. En un cerebro, los agentes son las células nerviosas. En un sistema ununológico, los agentes son células. En cada sistema, cada agente está en un entorno producido por sus interacciones con los otros agentes en el sistema. Ahí está constante la acción y reacción a lo que otros agentes están haciendo, por lo tanto no hay nada en el medio ambiente que sea esencialmente fijo.

De la interacción de los agentes individuales surge algún tipo de propiedad global o patrón, algo que no podría haber sido predicho desde la comprensión de cada agente en particular. Por ejemplo, en el cerebro, la conciencia es un fenómeno emergente, que proviene de la interacción de las células cerebrales. Las propiedades globales resultan del comportamiento agregado de los individuos.

Además, el control de un complejo sistema en evolución tiende a ser altamente disperso. El comportamiento general observado es el resultado de las innumerables decisiones tomadas por millones de agentes individuales. Cualquier comportamiento coherente en un sistema surge de la competencia y la cooperación entre los propios agentes.

Durante muchos años, la segunda ley de la termodinámica -promulga que los sistemas tienden hacia el desorden- fue en general aceptada. Pero esto no es cierto para todos los sistemas. Algunos sistemas tienden hacia el orden no al desorden y este es uno de los grandes descubrimientos en la ciencia de la complejidad.

En simulaciones por computador los sistemas adaptativos complejos demuestran que es posible mediante el orden lograr nuevas estrategias de supervivencia para salir de trastorno a través de un proceso de autoorganización espontánea.

El orden puede ser el resultado de las interacciones de retroalimentación no lineales entre los agentes donde cada uno hace lo suyo. Así pues, parece que la auto-organización es una propiedad inherente de los sistemas adaptativos complejos.

Cuando un sistema físico o químico se empuja lejos del equilibrio, podría sobrevivir y prosperar. Si el sistema permanece en equilibrio, morirá. Este fenómeno de estar ´lejos del equilibrio´ ilustra cómo los sistemas que se ven obligados a explorar su espacio de posibilidades por voluntad propia  crean diferentes estructuras y nuevos patrones de relaciones. Por lo tanto, se puede decir que los sistemas adaptativos complejos funcionan mejor cuando se combinan el orden y el caos en una medida apropiada.

A su vez, los sistemas adaptativos complejos combinan dinámicas tanto del orden como del caos. Ello refuerza la idea de inestabilidad limitada o al borde del caos que se caracteriza por un estado de paradoja: la estabilidad y la inestabilidad, la competencia y la cooperación, el orden y el desorden.

Entonces ¿se puede diseñar artefactos con comportamiento emergente, es decir, con comportamiento no pre-programado? Todavía se investiga los procesos mediante los cuales los sistemas complejos que constan de muchos componentes que interactúan, cambian su estructura en respuesta a las presiones externas o internas. Como tal, estos sistemas crean novedad, se auto-organizan, evolucionan y se adaptan a un entorno cambiante, generalmente generando más complejidad en el proceso.

[1] On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life.

[2] Es el conjunto de la información genética de una especie, codificada en moleculas de Acido Desoxirribo Nucleico  - ADN -,  que poseen la clave de la diferenciación celular de las células y tejidos especializados de un individuo.

[3] El conjunto de proteínas celulares que participan en los procesos almacenamiento e información del genoma.

[4] Es cualquier característica o rasgo observable de un organismo, como su morfología, desarrollo, propiedades bioquímicas, fisiología y comportamiento.

[5] Del griego egrégora, designa la fuerza generada por una sumatoria.

[6] En este nivel de realidad nada está garantizado en el cálculo de sus probabilidades. Incluso aquello que nunca pudo ser calculado es una probabilidad, siendo la probabilidad de algo cuando se toma una determinada medida que va a obtener un determinado resultado en un cierto porcentaje de tiempo.